第四十八章：徐光启的身份（求票、求票）（2 / 3）

他不信教，可对他们也没有什么特殊看法。

朱由检沉吟了一下，决定实话实说。“我对他们没什么特殊看法。徐先生认识他们？”朱由检直率的说。

“子先看王爷常有奇思妙想。那些泰西来的传教士，对奇技淫巧方面都有几分特长，可能对王爷能有几分帮助。”徐光启不敢直接扯到信仰方面，只能从技术方面做个推荐。

“这倒也是，”朱由检暗自思索，“是应该找几个传教士交流一下，看看欧洲现在到底是个什么时代？他们已经发展到什么程度了？孙子不是说过，知己也要知彼，那才能百战不殆。”

想到这里，朱由检爽快的说道：“那就有劳徐先生了。您帮我找几个传教士来吧，我倒是真想看看，他们到底长成什么样子？”

徐光启和利玛窦辛辛苦苦打开的局面，因利玛窦的病故毁于一旦。

利玛窦病故后，激进的传教士无视中国的国情，他们采取的传教方法毁了利玛窦的心血。

万历四十四年（1616年）南京教案发生，基督教在中国的传播大受打击，传教士大都被驱逐到澳门。

从那时起，传教士无法在中国开展正常的传教工作。直到天启元年，传教士才又借助徐光启的力量，重新回到北京。

某种程度上，徐光启不得大明朝廷重用，与他的信仰也有一定的关系。

徐光启一时有些无语，“呵呵，信王说的倒真是直白。只是为了看看传教士长得什么样吗？不过，这倒是普通人对泰西人的第一反应。”

对于如何推广基督教？徐光启一直认为，在中国想推广任何教义，都必须得到皇家的认可，否则很难成功传教。

可惜，传教士们始终没有机会，把基督教真正的教义传递给皇帝。

今天，徐光启忽然觉着，同属皇族的信王似乎是个不错的选择。

“信王殿下，不知您对来自泰西的传教士怎么看？”徐光启谨慎的问道。

“传教士？”朱由检愣了一下，随即明白过来，徐光启问的应该就是欧洲来的那些传播信仰的基督教徒。