衡华 第906节（4 / 5）

此乃人定胜天之道！

代阁主双目放光，果断去跟玉圣阁的劫仙们交流。

只是有玉圣阁主导的惨败经历，三位劫仙颇为迟疑。

再失败一次，玉圣阁的面子可落尽了。

而且和当年不同，现在的代阁主是掌门人，他主持这事……

元屏之术，当年代阁主牵头东莱群修创造的天级道法。最终未能成功，只有前半部分完成。

能交织九天云气，在天空形成一副屏障。屏障笼罩之地，其中法则受东莱修士改造。

“当年的咒术可以重新拿出来改造——跟‘立屋术’结合。”

立屋术，修真界一种偏门的道术，能通过土石生成房屋。小到茅草土屋，大到宫殿楼阁。施法者不同，造出来的房屋也不一样。

此术与“俑偶法”相似，都以“概念替换”为原理。

劫仙们爱惜羽毛，不肯应允。

玉圣阁的二转劫仙明隆真人一边沉思，一边听旁边天京老人和通天楼主的讨论。

“和当年计划相似，而且更为粗糙，成功率不大。”

“但有一点不同，当年我们借助云界大阵，只能催生两条云柱支撑‘元屏’。而现在，我们可以借助五根云柱作大梁。”

代阁主当年也着眼于云界大阵，妄图利用仙人们的力量提供天级道法的能源。

俑偶这一事物存在本身的意义，便是替代活人。所以用玄术、赤文编写道术，制作的俑偶能替代活人做实验。

房屋的基本特征是地基、墙壁以及屋顶。这个咒术就是利用现存材料，构成地基、墙壁和屋顶，继而形成房屋。

代阁主越说越激动。他当年就是走伏衡华这条路，可因为最终没有走动，被贬斥为外道思路。如今通过伏衡华启发的灵感，他终于明白当年的缺陷在哪里。

当年的元屏之法，是如同伞盖一样扣下，在伞盖范畴内的元气受到修士操控，类似金丹道域。可伞盖之下元气流动，时间一久便会失去控制。

如果把东莱神州视作一间房屋，万气流动俱在房屋之内。他们只需要在房子里面进行装潢架设，区别一间间小屋子，就可以锁住元气，由修士彻底掌握。