第二章 尸毒（3 / 3）

郑老师啧啧嘴，感叹一声：”你们很厉害，我就是这么想的。范雄的视角始终站在神的角度来看人，这样是很可悲的。”

我和解铃对视一眼，表示不理解可悲在哪。

郑老师喝了口茶：”神之所以能用神的角度看人，正因为他是神。”

这句话得好像是废话，我挠挠头还是不太理解，解铃道：”你的意思是，神可以用神的角度看人，是因为他是神，他具备神的能力，他的世界观取决于他的方法论。而常人如果也采用神的世界观，偏偏又没有神的能力，那下场一定很糟糕。”

”何止是糟糕。”郑老师道：”就是悲剧。”

”那是一种敏感度。”郑老师：”这种感觉很难形容，她的大脑构成和对世界的理解似乎和我们不太一样。我很想知道从她的角度来看世界，这个世界会是个什么模样。她的行为和状态让我觉得像机器人，也有像脱离人性达到神性的人。你们知道神性是什么性吗？”

这句话可把我问倒了，我一个**丝哪知道什么神性。讽在上。

解铃在旁边懒洋洋地：”神性简单来就是没有人性。或者这么，能力越大世俗的道德对他就越没有束缚。达到神的境界，就意味着他是来搞破坏的，破坏一切规则束缚，直至砸烂旧世界创建新世界。”

郑老师颇为欣赏，头：”确实有这个意思。范雄起话来毫无含蓄而且从来不知避讳，甚至很少有感**彩。我越了解越觉得她这个人特别奇怪，甚至有深不可测的感觉。她似乎没有恐惧，没有悲伤，没有快乐，简单一句话就是没有感情。与人交流无客套无过渡，简单直爽，直抒心意。她有次和我过，她对世俗礼仪，完全没有常人一样的感同身受。我个人认为她生错了年代，如果她生在古代能够掌握极大权力，决定许多人的生死，她的这种思维和想法，不知能创造出什么样的世界，能带领族群到什么样的地步。”

”她有信仰吗？”解铃忽然问。

郑老师怔了怔：”最怪的就是这里。”

”怎么讲？”

”范雄本身具备一定的神性，可偏偏她没有信仰，对神简直无动于衷。这个问题，我们还真讨论过。当时她问我信什么，我我因为从那个年代走过来的，年轻时候信奉无神论，而现在改变了一些，开始倾向佛教。”郑老师随手抄起地上一本书，我看到上面写着イ佛学概论ゥ，是个外国人写的。

”我研究佛教，但没达到信仰的程度，只是想在古老的智慧里找到一些解决心灵困扰的钥匙。”郑老师：”范雄当时告诉我，她也研究过这些东西，可她始终无法理解人对于神的复杂感情，以及整个信仰体系下复杂的仪式和体系。她她只能理解简单的强烈的直接的情感，当时我就心念一动，你们知道为什么吗？”

我眨眨眼，忽然想到什么：”范雄的这种情感有更似于神对人的感觉。”