第四百四十四章 神同祀（2 / 2）

朕要想获得主流文化身份的认同，就必须与占据天下文化主流的齐鲁文化进行交流，并以此建构天下士子对大秦主流身份的认同。朕之所以选在泰山封禅而没有选在雍城，便是希望借此机会获得齐鲁士子的认同。

江山一统仅仅是个开始，人心的统一才是帝国存续的根本！"

解释完之后，嬴政看着李斯说道："朕接下来会去造访鲁国旧地，届时朕将会召集齐鲁之地的儒生博士七十余人来共同商议封禅大典的具体仪式。至于这七十余人的人选，就交给你和扶苏来分别筛选！希望你们挑选的人选不会让朕失望！"

"儿臣定不负父王重托！"

"臣定不负陛下所托！"

"陛下的意思是？"

看到李斯小心谨慎的试探，嬴政开门见山道："春秋战国，各诸侯国乱的不仅仅是周王朝的统治，还有周礼的祭祀。几百年下来，各诸侯国已经形成了自己的一套鬼神祭祀。这次朕希望借着泰山封禅的机会将六国的鬼神祭祀进行整合，今后无论是是老秦人，还是新秦人，生老病死所祈求的鬼神都应该是一样的，不能出现各自为政的局面。"

听到嬴政的话，便是嬴子戈也大感意外。之前他一直以为嬴政封禅泰山只是为了让齐鲁之地的文人墨客融入到大秦，让他们对大秦产生认同。至于统一六国的鬼神祭祀这一点，嬴子戈是没有想到的！

此刻被嬴政这么一提醒，赢子戈和李斯回过味来。李斯出生楚国，深知楚国好巫。当年在蔡下做小吏的时候，李斯就对这一点颇有微词。在楚国，巫师的地位有时候甚至要高过官吏，就连高贵如楚王有些时候也不得不向巫师低头！

来到秦国后，秦国成熟的法治统治环境让李斯忽略了鬼声祭祀的力量。此刻被嬴政提醒，李斯反应过来。若能统一神鬼祭祀，楚国旧地上的民众一直不愿意融入大秦统治的境况应该会得到很大的改观。

和出生楚国的李斯不同，嬴子戈虽然没有切身体会过楚国好巫的做法。但是史书中的记载同样给了嬴子戈灵感，陈胜吴广大泽乡起义的时候，虽然是用了"大雨失期法皆斩"来威逼利诱通行者随他们一同造反，但是在此之前二人也是用了大量的"鬼神手段"来蛊惑人心的。

虽然在中华历史上，一直是皇权大于神权，但是并不能因此而小看神权的威力！

陈胜吴广假借鬼神之名，让戍卒们相信"大楚兴"而后那些戍卒才会跟着他们敢放手一搏的。而且用鬼神手段笼络人心也不是陈胜吴广一家之计，东汉的黄巾起义、元朝末年的红巾军起义等无不照搬这一套路。

拍过一阵马屁后，李斯问道："陛下若欲行封禅之事，何不选在雍城？"

虽然明知道这是李斯在变着法儿的拍马屁，但嬴政还是很受用的对众人解释道："大秦地处西隅，虽然自商君变法以来国富民强并一统天下，但是秦地的文化和神道终归不敌齐鲁！若不东行齐鲁之地，今后大秦就无从以文化之正统自居。